Elogio del estudio

¡Estudia lo elemental! Para aquellos cuya hora llegó
¡Nunca es demasido tarde!
¡Estudia el "ABC"! No basta, ¡pero
estúdialo! ¡No te canses!
¡Empieza!¡Es preciso saberlo todo!
¡Tú tienes que gobernar!

¡Estudia, hombre en el asilo!
¡Estudia, hombre en la cárcel!
¡Estudia, mujer en la cocina!
Anciano, ¡Estudia!
¡Tú tienes que gobernar!
No tienes casa, ¡ve a la escuela!
Muerto de frío, ¡adquiere conocimiento!
Tienes hambre, empuña un libro: ¡Es un arma!
¡Tú tienes que gobernar!

¡No tengas vergueza de preguntar, compañero!
¡No te dejes convencer!
¡Compruébalo tú mismo!
El que no sabe por cuenta propia, no sabe.
Controla tú la cuenta,
que la tienes que pagar.
Apunta con tu dedo sobre cada tema
y pregunta: "¿qué es ésto?"
¡Tú tienes que gobernar!

Bertolt Brecht



Hasta la próxima, Gabriela.

ULTIMAS FUNCIONES

Para aquéllos que aún no la vieron, para aquéllos que la quieran volver a ver, Tiempos Modernos se presentará el jueves 26/6 a las 15.15hs por Europa Europa en cable. Sí, en un horario inapropiado, pero ahí estará para quienes puedan y quieran.
En el film se recrea la dura realidad laboral de la clase obrera y su enajenación a la que es sometido el individuo en la producción en cadena en una fábrica.
El ingenio de Chaplin nos muestra las peripecias del protagonista, su locura, su encarcelamiento, la injustia, la lucha por la superviviencia. Temas que aún resuenan en el actual escenario del S.XXI.
En este caso a través del humor y la sátira se aborda un situación real.


Por otro lado tenemos un film que refleja el malestar de una sociedad que se va deteriorando cada vez más pero en un lenguaje más dramático, más oscuro.
La cuestión humana pretende asemejar la vida actual a una maquinaria que debe funcionar a cualquier precio.
El universo corporativo está ahí a la vista. Descarnado, con esos señores de traje oscuro que lucen todos iguales pero se creen únicos en el mundo. Fantasía de muchos que han sido conquistados con grandes frases, slogans y premios.

Algunos conceptos weberianos

RACIONALIDAD


Weber nos dice que al desarrollarse la sociedad moderna, la tradición desaparece, pierde valor como orientación para las acciones y las relaciones sociales.
La sociedad moderna en su conjunto se racionalizó según Weber. La revolución industrial y el surgimiento del capitalismo son evidencias de ello.
El concepto de racionalidad está íntimamente relacionado con un fenómeno de occidente, con el predominio de prácticas de carácter racional: calculabilidad, balance, derecho, planificación, etc.



BUROCRACIA


El autor construye un tipo ideal con respecto a la burocracia a la que caracteriza como una organización distintiva de la sociedad y el Estado moderno.
Reconoce en ella un modo altamente efectivo de administrar grandes organizaciones características del escenario moderno. Se trata de un cuerpo conformado por funcionarios destinado a instrumentar las decisiones políticas.

Si bien Weber advierte su poder incontrolable, su crecimiento también señala que no desaparecerá ya que es un fenómeno inherente al capitalismo (no sólo).
Al mismo tiempo reconoce que la burocracia puede presentar inconvenientes relativos a la rutinización de las tareas, la despersonalización en el trato, la alta cuota de poder del ejercicio burocrático.

También nos hemos referido en clase a las consecuencias adversas que el autor menciona con respecto al capitalismo y su hiperracionalidad.

Y aquí llega el último eslabón de la trinidad sociologica

Sin duda una figura escurridiza. ¿En qué sentido?. Sus cambios en sus posicionamientos en el universo alemán, sus inquietudes en la búsqueda teórica y epistemológica lo convierten en un pensador errante.

Sus problemas fueron los de su generación: la organización estatal, la burocratización y el liderazgo político, la aparición de nuevos actores sociales y políticos y su articulación con los viejos, el despliegue de nuevas formas de organización y racionalización del poder y la dominación, en la política y en la empresa capitalista.

Este jurista de formación dio sus primeros pasos académicos como historiador de la economía y recién más tarde devino sociólogo intentando establecer un camino diferente para la práctica de la ciencia social.

¿Recuerdan cuál es el camino trazado por Weber?

PREGUNTA!

Hola, tengo una duda enorme...
En cuanto a la teoria de Weber: no me quedan claros los conceptos de racionalidad y burocracia en el sentido en que los analiza Weber. No entiendo bien en que puntos esta a favor o en contra. Y ya me lei todo!!!
=(

CON RESPECTO AL CRONOGRAMA

A fin de que no haya ningún tipo de dudas les aclaro cómo continuamos.

Las dos comisiones rendirán el parcial el día miércoles 25/6.

Con las dos comisiones el sábado 21/6 trabajaremos sobre los textos históricos y cada grupo hará la presentación correspondiente. Estos textos entran para el parcial.

Valeria, con respecto al texto de Weber "Política como vocación", también va y ése lo hemos visto. En mi clase sobre el texto "Burocracia y parlamento" me adelanté sobre algunos puntos y luego hicieron un cuadro comparativo que les devolveré mañana sábado.


Nos vemos mañana.

Holaaa chicos!!!Con motivo de no haber tenido clases el miercoles 18/06 queria preguntarles si alguien sabe si la fecha de parcial se cambia. Desde ya muchas gracias!!!!! yoha.-

El capitalismo tiene sus cosas ...

Les propongo que analicen las siguientes imágenes de la sociedad capitalista. Para ello, tengan en cuenta el texto de Engels, "Fuerzas y relaciones de producción".

Una gran figura

Hijo de un fabricante textil, nace en 1820 en la provincia alemana de Prusia Renana. Abandonó sus estudios para dedicarse al negocio de su padre por pedido de éste. Sin embargo, no abandonó su interés por las luchas obreras y sociales, convirtiéndose en el compañero y amigo de Carlos Marx. Al igual que él, fallece en Inglaterra, en 1895. De acuerdo a la voluntad de Engels sus restos fueron quemados y su urna abandonada a las olas del mar en el lugar preferido para su descanso.

Revisando algunas preguntas

Considero importante profundizar los tres interrogantes que formulé con respecto al texto de Marx, "Tecnología y división del trabajo".
Si bien respondí brevemente al comentario de una compañera, volví a sugerirles preguntas para ampliar las consignas.
Dejo entonces abierto el diálogo para seguir pensando sobre este texto.