La Bolivia, La Paz

Ésta foto la tomó una amiga, es el Mercado del Alto. La elegí porque se puede ver el paisaje de La Paz y también el mercado.
Durante la colonia en la ciudad de Chukiyapu marka existían muchas ferias indígenas en diferentes plazas y calles. Muchas de las ferias se realizaban de acuerdo al calendario agrícola. La feria de la alasita, (alasitay: "cómprame pues" en aymara) nace como culto al Ekeko (de la abundancia que trae prosperidad y bienes materiales) Llegaban los Aymaras de los barrios cercanos, trayendo miniaturas para comerciar con monedas de piedra. Ingresaban a la plaza principal de La Paz (zona de españoles) bailando con tambores. En este plano se confunden las creencias populares con el catolicismo. Junto a la koa o challa en honor del Ekeko, los objetos son bendecidos al mediodía del 24 de enero en las iglesias. (Los viernes primeros de cada mes, se celebra la Challa, que es un ritual para la Pachamama)
En general, todas las calles y lugares públicos en La Paz están atestados de gente, hasta aproximadamente las 11 de la noche donde la muchedumbre desaparece y se cierran todos los puestos y negocios. El comercio se desenvuelve más en la calle y en las veredas que en centros comerciales o locales, aunque hay ciertas zonas turísticas donde ésto se puede ver.
Lo mas común es ver a las cholas y cholos en la vereda, sentados en el piso, con sus aguayos (mantas de lana de colores tejidas en telares) desplegados y poblados de frutas, verduras, flores, ropa, elementos para realizar rituales (minerales, esencias, cabras secas, palo santo, hojas de coca, etc.) o partes de maquinarias viejas y demás. También se vende plato paceño (especie de guiso con papa, maíz, carne etc) o empanada salteña que son dos comidas típicas de la zona, y se comen por la calle o en el suelo, a veces directamente de una bolsa de nylon donde lo sirven.
La mayoría de la población trabaja en este tipo de feria callejera semanal que funciona como mercado común con características tradicionales como el regateo o el trueque.
Los textiles son manufacturados, tejidos en telar, tanto como artesanal todo aquello que se pueda. Aquellos que no trabajan en la ciudad, están en los alrrededores abasteciéndola de materia prima, muchas veces trasnportada a pie, dentro de los aguayos que colocan en sus espaldas o grandes bolsas que trasladan subiendo y bajando calles en altura, mascando coca ("pijchando")
Todavía se conserva todo tipo de costumbre originaria, como más importante los idiomas Quechua y Aymara (enseñados en la universidad), y sus respectivas tribus en las distintas regiones.
Es una ciudad con escasos recursos económicos pero muy activa. Se come en comedores populares, muy baratos, rebalsados de gente donde es dificil conseguir un lugar para no comer en el piso.
En el ambiente, se respira en general una quietud contradictoria con el ruido de la música que como "de ambiente" se escucha durante todo el día por la calle ya que los puestos de CD's grabados venden y ponen, morenadas, huayños, caporales, cuecas, etc., la gente en la calle, (hablan y gritan) las bocinas, (mucho tráfico en las engostas calles) éste tipo de contaminación auditiva, no es comparable con la de Buenos Aires. Todo en La Paz es muy lento, los paceños se toman su tiempo y no hay nada dado por seguro. Un pasaje, una excursion, un micro, puede darse un retraso de actividad de hasta un día, o directamente cancelarse. Se usa mucho el diminutivo en la lengua española. Se siente cierta calma especial, ritual, imaginable en una etapa pre capitalista. pre colombina.
Espero haber contado aunque sea un 1% de lo que viví, y recomiendo éste viaje en el tiempo, sin miedo, con poca plata, y con mucha curiosidad, a todo aquel que le interese.
C*

Potosí Colonial

Hubo un sólo cerro, proverbial hasta nuestros días por lo legendario y majestuoso que sirvió para cubrir con su fama el mundo entero. El Cerro Rico - Sumaj Orcko- yacimiento argentífero, una vez descubierto y explotado por los españoles no se detuvo en su producción portentosa.

Cuentan que con el metal sacado de sus entrañas podía tenderse un puente de plata desde la cumbre del mismo hasta la entrada del palacio real de Madrid.

Símbolo de ofrenda, este cerro financió la armada española como así también impulsó el Renacimiento. Esto es, ayudó al desarrollo de la economía mundial capitalista entre los siglos XVI, XVII y XVIII.

La ciudad de Potosí emerge a sus pies convirtiéndose en una de las ciudades más pobladas de la época.

¿Cómo se explotó la mina de plata?

El virrey Toledo, iniciador de la mita potosina, tomó la idea de los Incas hacia el S.XVI.

El trabajo más pesado lo tenía que hacer el mitayo en las minas, en sus socavones y en menor cantidad en los ingenios.Las galerías de las minas potosinas fueron profundizándose cada vez más.

Debían comenzar a trabajar una hora y media después del amanecer hasta la puesta del sol. Para almorzar, se descansaba una hora y el trabajo era cotidiano, excepto los días de fiesta de la Iglesia y los domingos.

Pero ya sabemos cómo fueron burladas las diferentes ordenanzas, torciendo las disposiciones originales.

¿Podés ejemplificar los diversos incumplimientos especialmente por parte de los empresarios arrendatarios ?

Retratos de una procesión

Cerro mago de Potosí: en estos altos páramos enemigos, que sólo ofrecían soledad y frio, ha hecho brotar la ciudad más poblada del mundo.

Altas cruces de plata encabezan la procesión, que avanza entre dos hileras de estandartes y espadas. Sobre las calles de plata, herraduras de plata; resuenan los caballos lujosos de terciopelos y perladas bridas. Para confirmacion de los que mandan y consuelo de los que sirven, la plata desfila, fulgurante, pisafuerte, sabedora de que no hay espacio de la tierra o el cielo que no pueda comprar.

Eduardo Galeano en Memoria del fuego.